漫谈永生
http://www.lnjq.org 2005年01月11日 辽宁教区 字号:T|T
    
    
    
    当你们收到这封信时,圣诞节早已过去了,可能你们已经放寒假过年了!但这不要紧,一则我今天想谈的问题,是一个永久性的问题与时间无关。再则圣诞节虽已过,但圣诞节所启示的精神则永久存在。   
    
    我之所以现在还谈圣诞,因为我去年曾赴基隆某教堂,给那边的信徒举行了圣诞夜弥撒,并给他们做了一次短短的证道。那知弥撒後竟有几位修女跑来告诉我说:「神父,今天的道理讲得真好,我们的教友正需要这种开门见山的提醒!」   
    
    其实我的证道时间很短,前後还不到十分钟;我只问一个十分简单的问题:耶稣基督为什麽要诞生?圣诞的真谛究竟在那里?当然,这个问题并不难回答,大概你们每个人都会说:耶稣之所以诞生,是为了救赎人类,希望因原祖犯罪而遭关闭的天门重新开启,使人类有重回天国的希望。   
    
    不错,基督之所以来到这个世界,唯一的目的,是希望堕落的人类能与天父重归和好,因此死後能进入天堂享永福。换句话说,耶稣圣诞的真正目的,是希望人类能重获已失落的「永生」。永生,就是死後「永远生存」的意思。人类之所以死後不像其它动物化为灰烬,而尚能永远生存下去,正因为只有人类有一个永远不灭的灵魂存在。也正因为人类有这种永远不灭的灵魂,所以人类才有是非善恶的道德观及责任感,凡按照自己的良心去行善避恶者,死後将享永福,否则将遭永罚。一切宗教都有这种永福与永罚的观念,否则不成其为宗教。换言之,若宗教不谈永生问题,则已不再是宗教,也不需要宗教,宗教的核心问题,就是这个永生观念。而永生观念之所以可能,正由於人类有一个永远存在的灵魂所致,否则一切宗教将毫无意义可言!   
    
    亲爱的朋友,我知道,与你们这些朝气蓬勃的年轻人谈永生,似乎找错了对象。站在心理学的观点来说,青年人由於血气方刚,生活比较情绪化、感性化,一切较以目前的感官刺激为主,并以满足眼前的需求作为他们行动的目标。大诗人歌德说「青年喜欢受刺激甚於受教诲。」英国诗圣拜伦也赞赏年轻人的活力,他说:「青年人满身都是精力,正如春天的河水那样丰富。」   
    
    由於年轻人满身都是劲,又喜欢追求各种眼前的刺激,因此他们往往生活在「现在」;他们并不怎样回忆过去,更不怎样刻意地去计划将来。对这些年轻人谈「遥远的」永生,似乎有点吃力不讨好!但永生毕竟是一个十分严肃的问题,我若现在不与大家讨论这个切身问题,恐怕你们将来连悬崖勒马的机会都没有,届时眼睁睁地看着永生在你们的眼前消失,问题将更严重!   
    
    你们可能会说:现在暂时不要谈这个问题,待我们长大了成熟了老了,还有充足的时间去想!对这样说的人,我可能只有一个答覆:你们对时间有多少把握?世界上没有等到老年就走的年轻人有多少?最近系里有一位叁年级的学生,他不但成绩优秀,人也长得活泼可爱。那知上个月某日下课回家,刚跨出车门,被一辆迎面而来的飞车撞个正着立刻昏迷不醒,一周後死在医院中!谁说对自己的生命及时间有把握?但这种暴毙毕竟属於例外,我们都是因为疾病或年老而死的。问题是:即使你能活到九十岁,或甚至一百岁;与永远一比,还不是白驹过隙,短暂的不得了,眼睛一晃就过去!
    
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