教会与社会
http://www.lnjq.org 2006年03月24日 辽宁教区 字号:T|T

                宗教的职能
    宗教包括真、善、美圣、爱,以及许多人生的准则。
    为了他人的利益而牺牲自己,照顾老弱孤寡与病人,负起一切应尽的义务,这就是实践神的旨意。这样的人,就永远生活在神所策动的各种活动中。
    真正的宗教,可以为人的灵性带来希望和力量,但并为不削弱人的才能,束缚人的力量,消灭人的天性,封锁人的心胸,他只是对于人的行动有所规范,有所引导。
    宗教使人免于犯错与沉沦,知道如何尽其责任,发扬自己,并维持人与人之间的和谐关系。他把未来的世界展示给人们,使人们乐于生活下去。也使人们从善如流、嫉恶如仇;同时也鼓励人们对神的崇敬、服从和爱。
    宗教批示人们相互间应公正、仁慈、怜悯,赋予人们以勇敢、坚忍和心平气和的胸襟。他也劝导人们勤劳、节约、友善。勉励人们诚恳、正直、纯朴、刚毅、上进。
    真正的宗教对个人、对家族对国家、对社会都有抑恶扬善济危扶懦、帮困助残、促进团结友爱、和平共处的积极作用。

                认罪改悔的社会意义
    一些教外朋友在听到我们信友说“认罪改悔”的时候,常会觉得不顺耳,显出不愿意接受的姿态。这大概是由于不常接触不太习惯的缘故吧。中国古语说得好:“人非圣贤,孰能无过?”可见每个人都有自己的弱点、缺点、毛病错误和过失,我们有信仰的人则称之为“罪”。
    “罪”的客观存在,是任何人也不能不论的事实。纵观历史,哪一个朝代没有罪恶的史实呢?横观世界,哪一个国家没有罪恶的困扰呢?无论政治、经济、文化以及社会生活的各个领域,哪一个领域没有罪恶的渗透呢?可以这样说,在这个世界上,每时每刻每秒,都在犯罪事件的发生。如果要充分地了解这一点只须翻开每天的报纸,注意一下电视节目,放眼看看社会现实,就会明白。
    “罪”是人类的通病,每个国家,每个人虽然情况各不相同,犯罪的性质和程度千奇百怪,但罪的存在对是不会随着人们的主观愿望而轻易可以抹杀的。无论是资本主义社会还是社会主义社会。只有真正的“认罪悔改”才能使社会走向文明,人类走向进步。如果不论这一点,终将贻害于人类,贻害于社会。“讳疾忌医”是没有好处的。
    可能有人会说,罪虽然是各种社会所砘在的问题,但不等于“人人有罪”.每个社会中不仅有坏人,但也有好人呀?怎能“人人有罪”?应当知道,我们所说的罪,比一般人所说的罪含义广泛的多。如果人们承认“金无足赤,人无完人”这个道理,那么,理解“人人有罪”也就不难了。因为罪不仅包括该作的没有作,能够作的不去作。诸如对子女的教育,对老人的膳养,对社会公益福利的赞助,对贫病忧患遭灾难者的救济等等。况且,好人也并非“一成不变”他们也会屡受诱惑。“滑坡”失误。“圣人尚有不周之处,何况我也乎!”
    我们天主教徒,除了认识自己有罪以外,更重要是致力于改悔。因为认罪的目的也正在于改悔,使自己的罪缩小减少到罪低限度。用现代术语说,在不断的发现自己,自己的失误中,不断更新,日趋完善。由此看来,认罪改悔不仅对个人对家庭对团体而且对整个社会都有极其积极的意义。
    我们天主教信友,下因为在日常生活中动用了“认罪改悔”这剂良药,因此在很多方面便表现出令人惊奇的效果。例如在很多教民集中的村庄,出现了无赌博、无偷盗、无打架斗殴、无淫乱的“四无”精神文明村。在教堂内,尽管人数特别多,但却十分整齐、严肃、安静、没有吸烟谈笑高声喧哗的现象。出地,鱼贯而出秩序井然,从来没有你我挤的混乱。很多教外朋友甚至一些领导干部在参观后都极口称赞,都我们教堂是公共秩序最好的地方。在许多大型集会中,从来没有发现丢失东西,而拾到钱物者也会很快交给失主。在教友家庭中,大都是团结和睦,尊老爱幼,亲善热诚的气氛,偶有矛盾也能随时化解。在教徒群众中,几乎没有因触犯刑律而被拘捕的。
    如果人人都能自发地“认罪改悔”重新振作,人类一定会享受真正的和平、幸福。


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