教义前导(2) 宗教与生活
http://www.lnjq.org 2006年08月25日 辽宁教区 字号:T|T

天主教教义函授课程

 

前言

「生命有什么意义?」或「生命是荒谬的吗?」每次当人问这类话的时候,其实人是在寻找有关「神」的问题。回答有关「神」的问题的方法有很多,但都是与生活发生关系的。

 

现实生活中的宗教现象

源于内---人在平淡的生活中,也许从未想到神的问题,但是,当遇上了问题、身陷苦恼无法解决的困境时,内心便会想及神,希望有一个超现实的外在力量来「打救」自己。这种发自内心的自然现象,就是人对神的一种倾慕和渴求。这种自然的、诉诸心理的自发情操,是深藏于人心深处的,是人心最真切的流露,甚至在那些自以为「无神论者」的心内也会出现的。

 

形于外---生活于二十世纪计算机时代的人们,享受着高度的实用科技,和超水平的繁荣生活。信仰宗教早被视为落后、无知的玩意,连早些日子有些人以星期日上教堂为象征时髦生活的特点,也派不上用途了。可是,我们却发现了一个怪现象,今天的香港人,愈来愈迷信于占卜问卦、看风水等玩意。说是潮流使然,又尽不是,因为如今看风水一事,不只是乡间俚民所信奉,连某某大机构、大集团的公司、写字楼也会请来风水先生指导迷津,甚至有些机构的老板也不少是外国人呢!还有另一实例是,常听闻电影、电视开镜之前,必集合全体职艺员烧香拜神,以求工作顺利,平安大吉。若果其中有人拒绝参拜的,想必会受到怪责,日后如工作上有任何差错意外发生时,这人的心理负担可大了。所以,人人都抱着宁可信其有、不可信其无的心理来烧香拜神。当然,在其中亦有许多人是诚心笃信不疑的。

 

另一流行的年青人时髦玩意,就是占卜看相,如今更流行一种叫紫微斗数的新式方法,以测知自己的未来运程。纵使有人只是带着「好好玩」的心情前往占卜,但是,对着占卜所带来的内容说法,或多或少必影响到自己做人的目标和处事的方法。这些都是发自心理的必然结果。

 

总观以上的这些现象,是由于人本身没有「安全感」的缘故。其实,这是一种宗教现象,是基于人本身对自己有限度的能力,失去安全感,所以外求于其它力量的庇护。

 

自古以来,有人类、有社会团体,便有「宗教现象」的出现。例如原始民族的精灵、庶物崇拜,是认为万物都有神灵,将特别喜爱的对象,如兽骨、饰物等,视为降福消灾的灵符。这些现象,显示出人对超现实力量的恐惧,并寄予希望。世界上差不多每个民族、国家,都有神话故事,尽管描述过程及故事发展,各有不同,但都有一个共同的模式;就是神仙有超于常人的力量,而且都是赏善罚恶,维护公正的。

 

宗教是什么?

当谈到「宗教是什么」时,很直接的马上便想到一些常见的宗教团体,如佛教、道教、回教、基督教、天主教等。现在我们试从这些不同的宗教中,找出它们的共通点,看看宗教是什么?

 

首先,这些宗教团体都有自己的组织结构,最初教会内有一些专责管理教内事务的人士,或称之为教长、道长、神职人员等;然后集合众多的信徒来组成一个教会。他们在教会内分工合作,彼此负责。只不过有些宗教团体的组织,较具系统性及严密,有些则较简化。

 

其次,每个宗教都有自己一套教义(教理),从而更引申出一些规条,要教徒遵守,作为生活的法典。当信徒愿意皈依加入教会时,通常都会研习教会的教义,并表示愿意遵守,在生活中笃信力行。

 

最后,每个宗教团体在信众聚会时,都会用一些「礼仪」来表达他们的宗教信仰,例如基督徒的上教堂守礼拜,参与弥撒,而佛教徒的诵经、拜神等,都是为了对其所信奉者表达的一种敬仰和爱慕的方式。

 

宗教的内容

我们看完各大宗教团体的一些共通点后,究竟宗教所谈论、研究的内容是什么?当然,在讨论宗教问题时,我们不能离开现实的生活,而现实生活中是那么的广泛,包罗万有,所以,如从广义来说,宗教的论题真是大之又大。但是,无论它所涉及的事物何等广博,一定离不开两个主体:就是人与超越的存在者。换言之,宗教的内容就是讲论此二者间交往的关系和过程。

 

这个所谓「超越的存在者」,在不同的宗教中有不同的称呼。例如回教称为「阿拉」;基督教称「上帝」;而天主教则称为「天主」,在一般人来说,这些都是对「神」的称呼。由此可知,宗教的内容,从人的角度来看,所研究的对象是神,所叙述的事迹是人神交往的过程。在这个人神交往的过程中,人透过对「教义」的理解,和对「神」的真诚信赖,逐渐推广其对神的了解、认知,继而发展加深神人间交往的关系。

 

不同的宗教

上文说过,每个宗教都有自己的基本教义,向人宣示一种超现世的境界,鼓励人着眼追求一个不灭的永恒生命。例如佛教认为人生是无常、无我和苦的,而这个苦不在于现实环境造成,而在于「我」的修炼,在于能否修善行,这些就成为生死轮回不息的后果。佛教修炼的最高境界叫「涅盘」,意即解脱。

 

印度教亦相信善恶有因果,人生有轮回,并认为人和一切有生命的东西都有灵魂。躯体死后,灵魂还可以在另一个躯壳中复活,而现在的生活,便成为人转世的准则。

 

回教笃信唯一真神「阿拉」,信人死后复活,及末日的审判。人要承认自己的信仰,并行祈祷斋戒来敬拜真主。

 

最后,基督教和天主教所信奉的是独一无二的真神。

 

 

启示的宗教

翻开各宗教的史实,追本溯源,其中只有天主教有详实的历史记载。旧约圣经中记载天主首先告诉人祂是「自有者」,而历代的圣祖和先知们,做了这个信仰的传承人。我们从中东的历史数据中,可知道旧约时代的宗教,如何在众多的多神宗教中,保持了独一无二的真神信仰,独树一帜。后来,耶稣基督降生,来到人类当中,亲自告诉人有关这个独一无二的真神的事,和祂与人类的关系。这样,人才能更清楚地认识到真神的面目,这个由「神」亲自向人展现祂自己的行动,我们称为「启示」;换言之,是说这位至高无上的神,以人所能了解的方式,向人指示、披露祂自己的本性,这些超过人思想所能明白的事理,除非神自己给人讲明白,单凭人的理智是无法找到圆满答案的。

 

天主教肯定承认自己保存了天主启示的全部真理,而自称为「启示的宗教」。

 

面对宗教信仰

自古以来,宗教信仰的现象,出现于人的社会团体中;纵使人在生活中,不可能完全脱离这种现象,但人不一定去接受和信奉某一个宗教。于是,在面对宗教信仰这件事上,持不同角度的人便有不同的反应和态度。

 

科学进步的今天,任何事物都可以用作研究的目标,自然的,宗教早就成为一门科学,也出现无数的宗教家和神学家;不过,这些学者却不一定是信徒。反之,有些竟是宗教的反叛者,是无神主义的门徒。一般来说,他们面对宗教的态度,是将「宗教」视作一门科学、一样事物来研究。他们自己则置身于「人神」之外,做个旁观者,这样,他们自己与「信仰宗教」是扯不上关系的。

 

至于另一些诚心要寻求信仰的人,面对信仰的态度又该如何呢?

 

首先,要知道「信仰」不是一件东西,当需要时便取来用,说要便可马上到手,像买东西般银货两讫。所谓「人得不得到信仰」,不能说「我相信」便真的马上「相信」了。信仰是一个过程,是要借着时间和透过生活体验:从学习知识开始,然后消化吸收,慢慢到了时候才成为自己的东西,那时候才可以说:得到了信仰。因此,为一个初与宗教信仰接触的人来说,首先要投入,寻找与神交往的经验,同时生活中要能懂得反省,从经验中去求证。过程中可能会引起一些疑问或觉得矛盾的事情,这时候便应该提出问题来。或许,这是个宝贵的经验,是你个人与神的相会点。不过,在信仰生活中另一最重要的是,要常保持一个谦诚简朴的心,就是要做到对神的信靠,对事物的开放以及对自己的信仰负责任。

 

 

内容撮要

n     生活中可见的宗教现象及行为非常多,最常见的,是人在面对困境,求助于超现实的外力时,这种发自内心的自然反应,便是人对神的一种倾慕和渴求。

n     宗教是一群有共同信仰的人聚在一起,他们有自己的教义和组织,并举行宗教仪式,以示对神的崇拜。

n     启示宗教是指神亲自向人类揭示他的奥秘和真面目。天主教是一个启示的宗教。

n     信仰不是一件「东西」,不能转交。获得信仰的方法,是要透过生活中的亲身体验,和神的接触与沟通,假以时日才能得到。

 

 

讨论、反省

n     就生活中所接触到的不同宗教,比较一下他们的异同。

n     试就现今社会上的一些宗教行为(如占卜、祈祷、崇拜等),讨论其对生活影响的优劣。

n     试说出你对宗教的观感。

 

 

 

 

教义前导(2) -- 宗教与生活习作

 

甲、填充题 (请在下列各题空格中填上适当的字句)

(一)各宗教的三大共通点,是有自己的                                 


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