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耶稣的一生(6) 祈祷(天主经)
http://www.lnjq.org 2006年08月29日 辽宁教区 字号:T|T

天主教教义函授课程

前言

    我们刚读完有关耶稣的言论和所行的奇迹后,我们发觉,耶稣在传教生活,所显示给世人的形像,是一个彻底的交付,是一个毫无保留的奉献。圣经中曾多次提到耶稣很忙碌,宣讲、治病、行奇迹等等,使他连吃饭的时间也没有。(参阅 谷 3:2) 说来也许觉得奇怪,耶稣可以忙到抽不出时间来吃饭;但是,他却从不忽略祈祷的时刻。无论他是怎样忙碌,他总是找出时间来和天父交谈。有时候,当他越是忙碌,他越感到要停下来去祈祷。

耶稣的祈祷生活

    耶稣的祈祷生活和他的救世使命,有着很密切的关系。耶稣以他一生的言行,来给我们启示天父对人类的爱,并教导我们该怎样去回应这份爱情。为能将这份爱情传达、启示给我们,首先,耶稣自己和天父要有一个密切的交往和共融。在福音中,多次记载了耶稣离开人群,隐退到山上祈祷的事迹,有时是夜里,有时是深宵达旦:「清晨,天还很黑,耶稣就起身出去,到荒野的地方,在那里祈祷。」 (谷 1:35)「他的名声更是传扬开了,遂有许多人齐集来听教,并为治好自己的病症。耶稣却退入荒野中去祈祷。」 (路 5:15-16) 从这些记载中,可见耶稣的祈祷,占着他整个生活中的重要部分,就如同工作一般不可缺少。

    耶稣的祈祷,源于他对天父的爱,他知道自己是属于天父,由天父而来的,在这世界上所做的一切,无非是为了给世人显示天父的爱,将来大功告成时,他便回归天父那里。所以,在现世生活中的一言一行,都是天父的工作,是按祂的意思去完成,他说:「我由我自己不作什么,我所讲论的,都是依照父所教训的。」(若 8:28) 因此,耶稣在其生活的某些重要事情上,他总不会忘记祈祷。在福音记载中,我们见到耶稣的祈祷常出现在一些特别的事件中,或发生的前后,例如耶稣受洗 (路 3:21),耶稣显圣容 (路 9:28-29),拣选门徒之前 (路 6:12),受难前的山园祈祷 (路 22:41),以及当他行奇迹时,他都会向天父祈祷。

耶稣教我们祈祷

    耶稣自己常常祈祷之外,他要教导我们该怎样向天父祈祷。我们知道,耶稣降生前的以色列人,对天父常抱着一个畏惧的心。他们所作的祈祷,常和生活发生的事情有连带的关系;例如一件事已经发生了,人们便为此事祈祷。正发生一件事,或希望某事来到时,人们也祈祷。所以,从以色列人祈祷的内容,便可测定他们所处历史的时代。

    耶稣所教的祈祷内容,很不一样。福音记载门徒发现耶稣不断祈祷,便要求耶稣教他们祈祷,耶稣便教他们祈祷前要向天父说:「我们的天父,愿你的名受显扬,愿你的国来临,愿你的旨意奉行在人间如同在天上。求你今天赏给我们日用的食粮;求你宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟o(参阅玛 6:9-13) 这就是今日全世界最出名的祈祷文--天主经。

天主经

    天主经的中译文,在四百多年前(明朝时代)已有,原是文言译成的,直至梵蒂岗第二届大公会议后的十几年前,才有今日的白话文天主经。天主经的内容,可分为两大部分:第一部分先表达我们对天父的关怀,第二部分便表达我们的需要。这里,耶稣要我们知道,我们首要的事务应是关心天主的事,而非把自己的需要放在首位。以下是经文的含意:

    「我们的天父」--耶稣给我们启示了天主是我们的慈父,并要我们从自己的生活经验中,去体认天父的慈爱。「我们」二字指出天主并非「我的」,而是「我们的」。

    「愿你的名受显扬」--耶稣愿意人认识天主的名,让全人类都朝向天主,赞扬祂。

    「愿你的国来临」--天国来临是耶稣在世上教训人时所宣讲的一个主题,他曾经多次用比喻来解释天国。如今,希望天主的国来到世上。这世上的「天国」,不是地方,也不是教堂,而是一个由人努力共同建设的正义、仁爱、和平的生活境界。这些人按照良心实行天主的旨意,凡遵行天主旨意的人便是天主的子女。换言之,祂是希望世界上人人都能成为天主的子女。

    「愿你的旨意奉行在人间,如同在天上」--这一句接连上一旬的意思,而祈求人人能按照天主的旨意为人做事。

    至此,天主经的第一部份结束。第二部份是向天主求恩,恩典中文可分为物质上和精神上的不同需要:

    「求你今天赏给我们日用的食粮」--物质生活上最基本的是「吃饭」,没饭吃便无法生存。这里以「日用粮」来代表物质上的需要。这里的意思是祈求赐给我们足够的力量,去解决生活上的种种需要。

    「求你宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样」--宽恕心是我们爱人不可缺的条件,上半句中,我们求天主宽恕我们所犯的一切过错;而下半句则要求我们自己做到有一个好像天主般的宽恕胸怀。天主宽恕我们罪过时,是完完全全的彻底宽恕,好像我们不曾犯过罪一样。至于我们,则甚难忘记别人的过错,口里说原谅他人,但心里老是记恨着别人。如今,若要天主宽恕我们,使我们感受到被宽恕的平安时,我们也答应要尽量效法祂去真心宽恕别人。

    「不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶」--这两句是祈求未来的事,为避免重蹈覆辙,求天主使我们在未犯罪之前,便能远离和抵挡种种诱惑,将我们从罪恶中拯救出来。

    「亚孟」-- 这是经文的结语,在教会的特定经文中,每篇之后都加上「亚孟」有写作「阿们」的。这是希伯来语,用于祈祷中意思是:「是,上主」或者:「盼望是这样」。今用作经文的结语时,意思是求天主俯听我们祈祷中的意愿。

    总观整篇「天主经」,我们在诵念时,要怀着子女对父亲的尊敬和倚靠的心情,与天父交谈。我们首先关心父亲的事业,问候祂的发展,继而讲出自己物质和精神上的需要,求父亲帮助和照顾。

我们的祈祷生活

    我们谈论过耶稣的祈祷生活,也解释了他教给我们的祈祷内容。但是,祈祷是什么?在日常生活中该怎样实行祈祷呢?

祈祷是什么?

    祈祷是我们同天主谈话,是我们和天主相聚的时刻。这个相聚,可以增进我们和主之间的关系。就好像一对恋人般,愈想要认识了解对方,便要常常彼此见面;我们和天主的交往亦是这样,如果我们想多认识天主,爱天主,我们便会找出时间来和祂交谈,和祂诉说自己的生活。

祈祷的内容

    我们说:祈祷时是和天主诉说自己的生活,所以,.生活中的一切,都是我们祈祷的材料。当我们有急需时,可以求天主帮助;遇上了高兴开心事情时,也不要忘记多谢天主的照顾;有时候,做了些不该做的事时,便向天主求宽恕,决心改过。诸凡上述种种,都是我们的祈祷内容。在教会中,按照祈祷内容的不同,大致将它分为赞美、求恩、谢恩和悔罪等四类:

    1.赞美--就是歌颂天主的伟大,带有钦佩敬爱之情。在教会的团体祈祷中常用歌唱或诵祷来表达。例如圣经中的圣咏便有许多赞美的诗篇。

    2.求恩--这是生活中最常表达的祈祷,也非常自然和生活化的。例如福音中的瞎子向耶稣说:「主,叫我看见!(路 18:41) 又或在加纳婚宴中,圣母向耶稣说:「他们没有酒了。」(若 2:3) 这都是求恩的祷告。

    3.谢恩--有求恩,当然要有谢恩。例如福音中耶稣治好了十个癞病人,其中一人回来感谢他。(见路 17:11-9)

    4.悔罪--这也是祈祷中常在口边的祷词,因着本性的软弱,我们常常得罪天主和开罪他人。天主经的最后一段便是最好的例子。

怎样祈祷?

    看来,祈祷不难。不过,实况中却有许多人(基督徒)说不会祈祷,并向人请教祈祷的方法。其实,知道怎样祈祷确是件容易的事,但对祈祷生活的实践,则是件很难的事。究其原因,最常见的是缺乏「恒心」和「规律」的祈祷习债。

    恒心是做一切事的成功要素之一,先订下一个规律的祈祷时间,是初学祈祷的人最要留意的。通常,我们遇到困难时便很热心祈祷,求助佑;同时,我们的祈祷也是很情绪化的。喜欢时便祈祷,生活忙碌时便把天主搁置在一旁,这些都不是耶稣教导我们的祈祷方法。耶稣以身作则,给我们指出祈祷的方法:要不断的祈祷,在忙碌中,他常独自退下去祈祷;他也要求人时常祈祷 (路 18:1)


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