慕道指南[一章]5 圣经
http://www.lnjq.org 2007年02月03日 辽宁教区 字号:T|T

第五节:圣经
 
1.圣经是天主的话
 
    圣经所记载的是天主的话,天主为把自己启示给人,情愿借人的话同人说话。天主的话就是天主第二位子、称为天主的圣言。天主为同人说话,才派遣天主第二位子天主圣言降世成人、同人说话,向人宣扬救世福音,所以圣经所讲的,是有关天主圣言耶稣基督救人之事,同时圣经在天主圣言救主基督内也获得成全。为此教会尊重圣经,就如尊重基督圣体一样。的确,天主借着圣经同祂的儿女们相遇,慈祥的同他们说话;教会也借着圣经听天主说话,并将天主的教训向信徒们宣扬,为他们的信仰获得神粮和活力。
 
    2.圣经的默感和作者
 
    圣经各书卷所包括的和所表现的内容,都是天主所启示的事,并在天主圣神的默感下书写出来的。为此圣教会从宗徒时代至今,即认为圣经新旧约各书卷是神圣典籍,因为是天主圣神默感下写出来的,因此圣经的作者是天主;但在书写时天主也借人的手,就是天主选定了一些人,按着他们的智慧,才能和文艺修养,默示他们写下天主要他们所写的事。在这种意义之下,他们可称为理性工具作者,等于天主在写圣经时所用的理性工具;但圣经文字的体裁,则由书写人来决定运用。
  圣经各书卷既由人在天主圣神的默感下写出来的,它所教导的自然都是为救人有用的真理,没有错误;但是我们要认清基督的教会不是一个书卷的教会、哑巴教会,而是一个生活的天主圣言的教会、一个活的教会;生活天主的永恒圣言基督,借重圣神的引导,开启人的理智,使他了解圣经的真义。
 
   3.圣经的卷数和纲要
 
    圣经分为旧约和新约两部分:旧约包括四十六卷经书,新约二十七卷,合计七十三卷。为此圣经亦称为新旧约全书,称为约,因为是天主与人所立的盟约。新约是耶稣基督代人赎罪,同全人类所立的永久盟约。
    在旧约里,天主将自己启示给人,并告诉人,宇宙万物是天主为人创造的,人却是天主按着自己的肖像创造的,为使人在世善度一生,将来在天上分享天主的永生。可惜原祖父母因受魔诱欺骗,妄用自由,背叛了天主,为自己招来了痛苦、患难、死亡和永罚大祸。天主不忍见人遭此横祸,遂大动慈心,许下救赎人类,并特选以色列民族代表普世其他民族,遵照天主的指示,经过历代先知的劝导,准备默西亚的降来,使万民蒙受救恩。
    新约所记载的是耶稣基督救赎人类的事迹,祂以天主子之尊降世成人,将天主的真理、诫命和圣事启示给人,作为人类爱主爱人的标准;又借自己的人性受难钉死,代人赎罪,使人类与天主重归于好,再做天主的儿女,能再分享天主的永生。所以耶稣基督是旧新二约的中心,旧约是为新约作准备,即为救主基督降来做准备。新约是旧约的完成,即救主基督实现旧约的准备。
 
    4.圣经的意义
 
    按古老传统,圣经原文的意义,可分为文字意义和精神意义两种。文字意义是文字所指的意义。精神意义是指原文所讲的事迹,象征天主的计划、或同天主的计划有关系。精神意义又分为下列三种:一、比喻意义,表示圣经原文所讲的事迹,内中隐含着其他更高深的意义,比如以色列人过红海,象征圣洗圣事或基督的胜利。二、道德意义,表示圣经内所叙述的事迹,劝告我们要善度一生。三、奥秘解说意义:它帮助我们看到圣经所讲事件,暗指天上永恒之事,引导我们奔向天乡,比如地上教会,象征天上的耶路撒冷就是一例。
 
    5.圣经的解释和了解
 
    为明了圣经的真意,要注意下列事项:
    一、圣经各书倦,不论旧约或新约,可分为历史书、先知书和智慧书三种类型。读圣经时,要看所读的书卷是属于哪种类型,要按其类型去解释和了解,比如属于智慧书的,就按训诲去解释和了解。倘若是先知书类,就按预言去解释和了解。倘若是历史书类,要按事实的真像和环境去解释和了解,这样才能抓住所读经卷之要义。
    二、要注意所读经书的体裁:是散文?是诗歌?是寓言?是传奇?每种体裁都有它的特殊意义去解释和了解,比如寓言书,不必视之为事实,却要按它所包含的教育意义去解释和了解。
    三、要了解所读书卷作者的意向,他的时代环境,文化背景,他习惯所用的文艺体裁,他那个时代的叙述和表达方式。的确,他们为表达各种真理,原文是属于各种类型的。
    四、在解释圣经时,还有一个当守的重要原则,就是要求助于天主圣神,因为圣经是在天主圣神的默感下写成的,解释圣经时没有圣神的助佑,圣经将成为死文字。解释圣经时,为能符合圣神的默感,第二届梵蒂冈大公会议为我们指定出三个标准:
    1.要特别注意全部圣经内容的统一性。圣经内各书卷虽不同,但圣经却只有一个,内容所讲诉的是天主的唯一计划,就是耶稣基督是圣经的中心。
    2.读圣经时,要与整个教会的活圣传密切联系。的确,圣教会在他的活圣传里记念天主的圣言,是天主圣神按精神意义解释天主的圣言——圣经。
    3.注意信德真理彼此间的结合力和启示计划的整体性。
    五、圣经所传授的是信仰,不是自然科学。倘若有时触及自然科学,比如宇宙学、天文学、生物学及人类学时,只在说明自然界和人类同天主的密切关系,既说明他们来自天主,因天主的照顾而存在,最后又归于天主,并无意研究或传授自然科学,读者不该以科学立场来批判圣经上所提有关自然科学之事
    六、圣经既是天主写给祂子民的无价天书,为此在解释圣经时,有应遵循的客观公正标准,不是每位读者可按自己的主观想法随意解释的。诚如国家的宪法,有它客观的解释标准,不是每个国民,可按自己的主观见解随意解释一样。
 
    6.圣经的翻译
 
    圣经已译成各国文字,译文之多,世界上没有一部名著可与圣经媲美。圣经的原文,旧约四十六卷中除有七卷是以希腊文写成外,其它三十九卷都是在巴勒斯坦以希伯来文写成的。新约二十七卷中,除玛窦福音为阿拉美文外,其它二十六卷,均以希腊文写成。教会对译经之事,非常认真审慎,无论译成哪国文字,一定要由圣经专家照原文翻译,并且译文要与原文意义相符合,达到信达雅的程度,最后由罗马教廷专责机构审定后,始能通用。教会如此审慎行事,以防圣经原意走失。
    中文圣经译本,是中华方济会思高圣经学会,自抗战期间开始,集合十余位中外圣经专家之心血,经过二十余年之辛劳,才翻译完成的,并经罗马圣座批准通用的。
    圣经是无价天书,必须先有信仰,才能甘心接受。一个有信德的人读圣经时,他会觉得是与天主会晤交谈,亲切无比。


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