基督教信仰与科学对立吗?
http://www.lnjq.org 2007年11月06日 辽宁教区 字号:T|T

一、从唯物主义的认识论来看:

在人类知识文明很低的时候,人类对一些自然界的现象,如山洪、地震、火灾等产生无比的恐惧,因而由 畏惧而去拜神,如山神、水神等等,这些都是原始的宗教现象。随着人类知识的增进,人类了解了这一切的自然现象之后,就认为拜山神、水神是无知的行为,而产生了无神论的观点。在今天西方国家中,美国可说是经济、科技、军事的强国,但它却是一个以基督教信仰立国的国家。

在中国,人们几千年来也一直有敬神的行为,最早时的敬天就表明人们知道宇宙中有一个创造者在掌管着一切。中国人相信多神。

 

二、中世纪教廷阻止科学的发展:

在当时的欧洲流传着地球是宇宙中心的说法,即所有的星球是绕地球而运行的。但当哥白尼发现太阳才是宇宙的中心,地球是太阳系中的一员,绕着太阳而行。哥白尼粉碎了教廷的信仰,但教廷不能接受神创造地球的观念被否定,因此不断地迫害哥白尼、伽利略等科学家。

 

三、地心说与日心说之争的个案分析

一)、亚理士多德的宇宙观:

1. 形而上学:每一样东西或生物都具有形式和物质两部分,例如:桌子的形式是桌子,物质是木头。没有形式的纯物质是无法想象的。若只有形式,没有物质,那即为抽象的、不存在的。

2. 地上的东西是由土、气、火,水四元素组成的,而天体是以地球为中心,永远不变的。

3. 人无法感到地球在动。若地球会动,那是什么力量使它动呢?由于相信地球不动,所以认为没有风,没有视差,而人类是宇宙的中心,即地球为宇宙的中心。

二)、托勒密的宇宙观:

埃及的托勒密将亚理士多德的宇宙观,用周转圆圈的观念加以延伸:

他认为宇宙是由几个同心圆所组成的,最中心的即为地球,依次再为水,气,火,土等星球。每个圆球都有灵性,神在最外圆之外,以灵性吸引带动后圆球的转动,所以神是宇宙转动的第一因素。

三)、神学家阿奎那的宇宙观:

中古时代的神学家阿奎那,将亚理士多德的思想与圣经的教训揉合在一起:

阿奎那综合亚理士多德的形上学和圣经的宇宙论,认为"存在"分为叁种:[1]有形,即有物质的,如人和生物等。[2]有形无物质的存在,如天使。[3]无形无物质的存在,即神。他的论调造成天主教数百年来教义的混淆不清,因为亚理士多德的神与圣经中的神不同。亚理士多德认为神在宇宙的最外部,以灵性推动宇宙,不是一个全知、全能的神。

 

四、日心说取代地心说:

1. 哥白尼:他发现如果以太阳为中心,行星运行的计算将更简便、准确。但因与天主教的基本教义相违背,所以他直到去世前才发表他的论着,果然引起很大的争论。

2. 泰革:以丹麦国王所资助的经费盖了一个天文台,准确地观测行星运行二十年,提出哥白尼式的日心说,即行星绕太阳转,太阳带动行星绕地球转。

3. 克卜勒:他归纳泰革的理论提出叁大定律:[1]行星以椭圆形轨道绕太阳运转 [2]行星与太阳联线时在相同时间扫过的面积相同。[3]行星绕太阳时的时间平方与椭圆形的长半径立方成正比。

4. 伽利略:他提出了惯性理论,即作用力产生加速度,没有任何力量可以使地球停下来 他并用自制的望远镜发现了月球上的山、坑 木星有四个卫星,而木星本身又是另一个中心,金星的形状不断地变化,地球绕着太阳走,因此得知伽利略是支持哥白尼的日心说。

5. 牛顿:他以行星运行叁大定律和万有引力定律提供了日心说的理论依据。

 

五、地心说与日心说争论的本质:

实际上这是一种正确的科学观点与错误的神学观点的争论,并非科学与信仰的争论。因为圣经并未指示地球是宇宙的中心。提出日心说的科学家受逼迫,主要是因为他们的理论与教廷的教义不合,但也因着他们坚强的信心,使得日心说得以被世人接受。

 

六、造成信仰与科学冲突的原因:

过去是因为天主教教廷错误的神学观造成了信仰与科学观之争 现则是因科学主义,凡事讲实证,而否定神的存在。但是我们发现百分之九十的科学家都是虔诚的基督徒,因为他们在发现科学的奥秘时,也发现了自己的微小,并谦卑在创造主神的面前,荣耀神。

 

 


版权所有 天主教辽宁教区 Copyright © Lnjq.org All rights reserved.
地址:辽宁省沈阳市沈河区南乐郊路40号 邮编:110011
电话:024-24812527(教区) 024-24124403(祭服制作) 024-81232557(塑像制作)

ICP备案编号:辽ICP备08006385号