主受洗节
http://www.lnjq.org 2006年01月08日 辽宁教区 字号:T|T


耶稣受洗


    
    l.庆节的简史
    
    主受洗和加纳婚筵原来都属于主显节的一部分,尤其在东方教会中。西方教会的礼仪一如上述,只在日课中稍为提及此两项奥迹。从第八世纪始,主显节在西方教会中也仿效圣诞节享有八日庆期,而在第八日的弥撒的福音为主受洗的史实(玛:三,13-17;谷:一.6-11:路:三.15-22)。第十八世纪时,此主显节第八日成为“主受洗节”,常在一月十三日庆祝。一九六九年,礼仪年历改革,特此庆节定于主显节(一月六日)后之主日庆祝,但如果主显节移到一月六日后之主日举行,则主受洗节移到该主日后之星期一。
    
    
    2.本庆节的礼仪
    
    本日弥撒读经共有九篇,分别在甲;乙、丙三年诵读。三篇对观福音都是关于耶稣在约且河受洗的史实,是本日专用弥撤经文的中心。教父们视耶稣的受洗具有三层主要意义:
    ①天父启示耶稣为其爱子:“这是我的爱子,我所喜悦的”(玛:三, 17);
    ②圣神以鸽子的形象降在耶稣身上,此事实被认为是给耶稣傅油。并指派他执行其默西亚的职务;
    ③耶稣由若翰手中受洗明认他与有罪之人类的联合,并赋予水赦罪的能力。
    读经一(依:四十二,1-4,6-7)及读经二(宗: 十,34-38)三年均同,但为乙年提供了两篇任选读经 (依:五十五,1-11.;若壹:五,1-8.9),为丙年也提供了另两篇(依:四十,1-5;9-1;铎:二,11-14.;三,4-7)。这些都是与耶稣的使命和洗礼之意义有关的读经。
    本日弥撒的“集祷经”、“颂谢词”、“领圣体后经”等都是新编订的,指出本庆节庆祝的主题。颂谢词非常恰当地综合了本日庆节主要内容:“…你以神奇的奥迹在约旦揭示了新的洗礼,。使我们藉着天上发出的声音,相信你的圣言已居住在人间;你的圣神籍鸽子的形状降临,使我们知道他为你的圣子基督傅了喜乐之油,并派遣他向贫穷人宣讲福音。”
    
    3 .家庭中的庆祝
    
    此节日是一个很好的机会,来追念我们每个人的洗礼,可在家庭中组织一种简单的庆祝。可把受洗时的纪念照、蜡烛、白衣、领洗经文等取出来。在家庭的祈祷所:(圣像前)点上蜡烛,准备一罐圣水。
    
    (1)导言(可由父亲或母亲讲)
    ——今天是主受洗节。藉此机会我们愿意追念我们个人受洗的日子,那一天我们透过洗礼获得了新生命,诞生在教会中,成为天主的儿女。
    
    (2)读经(可由一人诵读)
    ——主职稣说:“谁若喝了我赐与他的水,他将永远不渴,并且我赐给他的水将在他内成为涌到永生的水泉。(若:四, 14.) (或其他合适章节)
    
    (3)信经(大家一起念)
    ——我们信,天主是我们的父亲我们是他的儿女。
    ——我们信,耶稣是天主子,他永远生活,是我们生命的泉源。
    ——我们信,圣神常临在我们中间,他召唤我们奔向自由与“爱”的本源。
    ——我们信,我们生活在教会内,它是一个兄弟姊妹的团体,天主藉我们把他自己启示给那还没有信仰的人。
    
    (4)词(可由一人领念)
    ——主耶稣,在你受洗的纪念日,我们也纪念我们领洗的那一天,我们都因圣洗成为天主父的儿女,得到了天主性的生命,被召唤分享天国永生和天主无限的慈爱,我们为了这一切恩惠同声向你说:主耶稣,感谢你!
    ——(众答):主耶稣,感谢你! (每人可用手指蘸圣水划十字圣号,使我们追念:是藉水及圣神获得新生命;耶稣为我们被套钉在十字架上是要我们获得重生,十字架是耶稣基督的标记)
    
    (5)歌曲 (可唱一适合歌曲作结束)
    
    

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