2017年11月18日 今天是 常年期 第 三十二 周 星期六
去面见天主,你准备好了吗?
http://www.lnjq.org 2003年12月11日 辽宁教区 字号:T|T
要是你在路上遇见了什么人,你可以选择不理、不睬,这本来就无关紧要。但倘若你碰到的是你的一个债主,你欠了他的钱,他正想向你讨债,那么,你就不能装得若无其事了。你在路上要是碰见你的父亲,你就更不能不睬了。
宇宙中(确切地说:在宇宙的背后)有一位天主,他创造了你,也深爱着你,甚至已经赐下了救恩要救赎你。假如你与这一位神相遇,你会怎么样呢?
也许你以为你的一生道路走得弯弯曲曲,不便面对这位正直的天主,也许这几十年人世中的混浊已使你固有的神之形象面目前非,因此你已不敢直面这位圣洁的天主。但是,现在的问题是他想见你,他向你发出呼召时你不得不迎见你的天主。人要想躲避谈何容易:“我往哪里去,躲避你的神?我往哪里逃,躲避你的面?我若升到天上,你在那里。我若在阴间下榻,你也在那里。”(《 圣经•咏》139:7一8)
人人都有一死,死后且有审判。可是这审判官是谁呢?我们中国百姓中常有一句“盖棺定论”的话,意思说,一个人活得怎么样,是好是坏,功过是非,要待他被盖了棺以后才可下结论,而且这个结论是人生的“大结论”,是最正确的。可是有谁知道,真正能下这个正确的“大结论”者不是人,而是天主。“人人都有一死”这是“盖棺”,“死后且有审判”这就是下“定论”!圣经真理与中国传统文化思想是“不谋而合”?“异曲同工”?还是源头是一?
今天,也许你可以暂时对这位“审判官”不理、不信、不敬拜,但真如果到了那一天,就容不得你不去面对他,他的眼目如同火焰,可不是每一个人都能从容地正视他!“你当预备迎见你的天主”,这是宇宙万类的创造者和维持者对每个人发出的忠告、或说是警告!他是惟一深知人类过去和将来的天主,他也深知人的软弱、危险和仇敌,他知道人不公开的事,人的罪无论明犯暗作,在他面前都是敞开赤露的,他还从开始就晓得人的最后结局,并且他亲自掌管着人的生命。就是这样一位无所不知、无处不在,无事不能的天主,凭着他无
限的慈爱和恒久的忍耐向地上的每一个人发出劝导和命令:“当预备迎见你的天主”!
请注意:“你的天主”四个字。这位天主是“你的天主!”有人也许会说,这位天主我素不相识呀!怎么会是“我的天主”呢?我心里可没有天主啊!是的,你嘴上可以否认他,但是在你的内心中、你的良知隐约地会告诉你,你要遇见天主!尤其是人到临终时,身体上许多器官功能渐斩衰弱下去,但是此时心灵是最敏感的。他的良知会不由自主地摧促提醒他一个意识:人人都有一死,死后且有审判。正因为此,许多人在离世时总是感到特别的痛苦、惧怕、懊悔、沮丧,任何时候的情感都没有此时来得复杂、来得猛烈、来得纯真、来得脆弱……
人必须有迎见神的准备。
生与死,是生命的必然。生与死之间就是人的一生。对生,人无法选择,也无从准备!对死,人无法违避,也必须有所准备。生命不单是过隙白驹,短暂非常。而且沧桑多变,极不确定。谁也无法知道哪一天,哪一个时辰是他生命终点。为此,他明智的话,就必趁早与生命的主宰恢复和好,把生活纳入正轨,合乎他所教导的法则。这样,任何时候,无论是早晨、中午、晚上,听到那最后的呼召,就可坦然无惧去见上主的面。为此,“预备”与“不预备”见神的结果是大不一样,今生的敷衍会导致来世无可弥补的损失!因为真的到了那一天,即使你并不愿意,但神一定要见你。假如你要请他人代替见神,那也是不可能的事。
某病床上,躺着一位命在旦夕的老人,伸出颤抖的手拉住他那信主的妻子说:“我知你一直待我很好,家里许多事都是你替我在操劳,你还几次劝我要悔改信天主,我却不理你,甚至还要讥笑苦待你,但你仍替我在代祷。现在我快要走了,还有一件事要请求你,你可不可以代替我去见天主”?此事妻子含泪摇头:“什么样的事我都肯替你去做,但这件事我实在无能为力,因为神要见的是你,而不是我……”
人所以怕见神,原因在于人与神关系太差,人与神之间存在着种种障碍,使得人与神交通发生困难。这问题不在于神,而在于人太愚味和固执,人堕落于罪中,沉溺于黑暗中还不自知,人需要挽救,但人讳疾忌医,对基督救恩置若惘闻,忽略贻尽。对圣经真理心蒙脂油,闭目塞听。但倘若人能放下成见,虚心来到耶稣十字架下,藉着他流血大功与神恢复和好,那么,人若再去“迎见天主”的时候,其感觉不知要好多少倍!因为他与天主的关系发生了本质上的变化,地位也随之发生变化:
“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作天主的儿女。”(《圣经•若望福音》1:12)
“你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。”(《圣经•厄弗所书》 2:13)
“现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他免去神的忿怒……”(《圣经•罗马书》5:9)
人就是因为惧怕“忿怒”,才不敢去见天主,现在,因为你因信成了“天主的儿女”,与他的关系不但得到改善,而且“得亲近”了,所以还有什么可怕呢?有谁还惧怕见自己的父亲呢?
死期难测,其中奥理人难以猜明。也许这正是神的智慧。为了避免人消极地去虚掷人生,例如有人说:“吃吃喝喝吧,因为明天要死了。”(参《圣经•哥林多前书》15:32)又免得一些自以为聪明的人去窜救恩的“空子”,去投机取窍。例如:笔者曾劝一位老人信主,谁知他说:“还早着哩”!我急了,“您已经六七十岁了,还早什么呢?”他说:“等到我快不行了我再信。”“那不是太迟了么?”“不迟,不迟,你们不是常常说‘阿们’么?到那时,我一相信就得救,‘阿们,阿们’,我就挨进了天堂门!”
生命归期的不确定性,对某些人则是成了他推诿的借口,死亡在什么时候?遥遥无期,还早着哪!健康无恙的人用着整日去惦念这事么?于是有人就饱食三餐,无所事事,反正东方日头一大堆哩……
但对于那些忠于生命的人,深深明自上主所以不告诉人的归期,乃是因为要人每日每时都处在一种“紧迫”的状态,生命之弦容不得有一时松懈,时时警醒,处处有所预备,把活着的每一天都当作生命的最后一天。如此生命在地上的日子就增值无限,人不但有责任感和紧迫感,而且每一天都会朝气蓬勃充满斗志,对生命不会怠倦和怒烦。
“每一天都可能成为一生中的最后一天,所以,你要努力做好任何一件事,包括小事”!——聂茂《秋日的天空》
一位信主多年的老姐妹告诉我,她每天把房间整理得干干净净,而且就是睡觉时,也都把脱下的衣裤、鞋袜安放得整整齐齐,今天的事她从不放到明天做,她说,她所以这样做是
因为一句俗语:“今天脱了鞋和袜,不知明天着不着。”
在这世间行路时走得踏踏实实,站得堂堂正正,那么,当他迎见他的天主时,他必然显得坦坦然然,抓住和爱惜这短暂人生,过富有价值的生活。因为今生瞬息即过,故当寻求“永远的生命”,为来生作预备。《圣经》指示人应当在这二方面去“预备迎见你的天主”!
(1)“人若不重生,就不能见神的国。”(2)“(人)非圣洁,没有人能见主。”(《圣经•若望福音》3:3,《圣经•希伯来书》12:14) 得到从天主而来永恒生命,就是改善与天主之关系,人成为天主喜悦的儿女,遇见天主时就必不畏惊!因这属天生命彰显于地上的生活,每一天都为天主而活,胜过世俗的种种引诱,即便身处浊流,也能出污泥而不染,洁身自好。到时,天主召见时,就能“无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前”!(《圣经•犹太书》24)

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