2017年12月18日 今天是 将临期 第 三 周 星期一
以德报怨
http://www.lnjq.org 2006年03月15日 辽宁教区 字号:T|T

那时,伯多禄前来对耶稣说:「主啊!若我的弟兄得罪了我,我该宽恕他多少次?直到七次吗?」耶稣对他说:「我不对你说;直到七次,而是七十个七次……如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄,我的天父也要这样对待你们。」(参玛十八 21~ 35)

人与人之间,免不了有磨擦,磨擦就会产生冲突,有冲突就会形成冒犯者与受伤害者。若要调整双方的关系,受伤害者需宽恕冒犯者。

但宽恕是什么?我们往往只着重其消极面,就是不再计较,不想报复。其实这样的宽恕,不是完整的宽恕。世人如此,基督信徒也是如此,因为根据圣经字面的解释,也好像只是消极面的。

圣经指出,人在天主面前是一个负债者,而天主是宽恕的天主;天主借着宽恕免除人的债务。罪人求天主「尔免我债」,天主就宽恕了罪人。宽恕之后,天主就不记忆人的罪过,这罪过好像抛在背后、被抹去、被毁灭。耶稣强调宽恕纯是一种恩惠,自身不能为自己解除这债务:「一个债主有两个债户,一个欠五百德纳,一个欠五十,因为他们都无力偿还,债主就开恩,赦免了他们两人。」(格七 41)但为获得天主的宽恕是有条件的:「尔免我债如我亦免负我债者。」(玛十八 23~ 35)否则,天主也不宽恕。

关于宽恕,常人或基督信徒是这样懂法,神父或传道员是这样讲法,孔子也是以「以直报怨」解释宽恕之道。实在,这样的讲法、这样的做法,只停留在宽恕的半路,尚未走到宽恕的终点。

现在我们要从耶稣亲自的行动,来看看真正的宽恕是怎样的。

我们要从耶稣与伯多禄的互动中,进一步地暸解宽恕之道。伯多禄是耶稣最重视的门徒,耶稣是伯多禄最敬爱的老师。所以,耶稣把自己的教会寄望在伯多禄身上,而伯多禄也愿意侍奉耶稣,奉献自己的生命。当耶稣预言自己将受难时,门徒犹豫不决,伯多禄却坚决地说:「虽皆背,我终不背。」可是,当苦难临头时,他却畏缩怕惧,三次否认了深爱自己的师主!但,耶稣—宽恕的主,回目一视,不带责备的眼神,也没有怒目相向,只显出祂的伤心。这使伯多禄记起,敬爱的主曾告诉过他:「今晚鸡鸣之前,你要三次背负我」,于是他落荒而逃,痛哭流涕。而耶稣在复活当天,根据路加的记载,先显现给伯多禄:「主真复活了,他显现给西满了…」(路廿四 34)当晚才显现给聚在一起的门徒。(路廿四36)

但这显现还只是宽恕的一半,其余一半,有待若望来补足,他写出完全的宽恕是怎样的:耶稣复活后,没有和宗徒在一起;而宗徒虽然知道耶稣不究既往,但也不寻找耶稣。于是在伯多禄号召之下,又重操捕鱼旧业。这时,耶稣来了,完成祂的宽恕。

在海边,耶稣显了捕鱼奇迹之后,耶稣领伯多禄离开宗徒们,与他独自边走边谈,三次短短的互动,完成了完全的宽恕:「我是爱你的」—「牧我的羊」;「我是爱你的」—「牧我的羊」;「主啊!一切你都知道,你晓得我爱你」—「你牧我的羊」。非但三次的否认不再记忆,往日的情谊重建起来了:「在这盘石上,我要建立我的教会。」天主的宽恕是以德报怨的。

曾有一位心理学家说:「宽恕这个字的四周,散发出一种极大温暖与力量的奇妙气息。这个字代表解除、放松;它是一种行动,具有抚慰、愈合、重新结合,以及重建的力量。」

宽恕不但不计旧恶,而且还恢复昔日的恩情。


版权所有 天主教辽宁教区 Copyright © Lnjq.org All rights reserved.
地址:辽宁省沈阳市沈河区南乐郊路40号 邮编:110011
电话:024-24812527(教区) 024-24124403(祭服制作) 024-81232557(塑像制作)

ICP备案编号:辽ICP备08006385号