2017年12月18日 今天是 将临期 第 三 周 星期一
大家必须在主内相亲相爱
http://www.lnjq.org 2006年11月11日 辽宁教区 字号:T|T

(保禄致哥罗森书- 读经有感)  
作者 吕渔亭神父    
「作妻子的,应该服从丈夫,一如你们在主内所该做的。作丈夫的,应该爱妻子,不要苛待他们。做子女的,妳们应事事服从父母,因为这会使主喜欢。为人父母的,不要常责怪子女,免得他们灰心丧志。做奴隶的,该时时听从世俗中的主人…」(哥三18-22)

男女在法律前平等,奴隶制度完全取消,父母与孩子该彼此尊重等等,这一切在今天已成为理所当然的事,但在保禄时代却完全不是这码子事。我们先看看二千年前 的犹太人及希腊人,是如何看这些关系的。首先,那时的犹太男人,根本不把女人当人来看,她们像房舍或田地一样,完全属于丈夫的一种财产罢了。在法律前,妻 子没有任何权利,因此丈夫可藉任何理由把她们逐出家门。希腊人的妻子也好不到那儿去,在上流社会中,女人必须深居简出,不得在公共场所露面。更甚者,男人 在外边玩弄女人视为理所当然,但太太必须绝对贞洁,不得与任何男子有染。总之一句话,按律法及风俗习惯,一切特权属丈夫所有,妻子只有劳作及生孩子而已。

正是这样一个极端不平等的社会,保禄现在竟登高一呼,把一切都改变了。因此有人说,男女平等这个观念,若没有耶稣及保禄出现,不可能发扬得那般快速!若问 保禄何以坚持男女必须互爱互重彼此相亲相爱?唯一的答案是他深信,夫妻之间的关系,是一种基督与教会之间的关系,正如耶稣怎样爱教会,丈夫也该如此爱妻 子;同样地,教会如何服从基督,妻子也当同样地听从丈夫。保禄曾给厄弗所教会如此说过:「你们作妻子的,应当服从自己的丈夫,如同服从主一样,因为丈夫是 妻子的头,如同基督是教会的头一样你们作丈夫的,应该爱妻子,如同基督爱了教会,并为她牺牲了自己…作丈夫的也该如此爱自己的妻子,如同爱自己的身体一 样;那爱自己妻子的,就是爱自己…」(弗五22-28)

夫妻彼此当相亲相爱的原因在这里,婚姻之所以如此神圣也在这里,毕竟男女一旦成婚,两人已成为一体,正如基督与教会成为一体一样。这种神圣的婚姻观念,在 基督的教会以外,请问又能到那里去找?也只有这样的婚姻制度,才能强调男女平等,才能强调那里有权力,那里也就有义务的伦理道德原则。

有权力但也有义务的原则,保禄认为也适合父母与子女之间的关系。保禄时代,是一个父权至上的时代,罗马法更明确规定,父亲对自己的子女拥有生杀大权。在这 种严苛的法律下,一家之长可以视子女为奴隶,他不但可以命令他们下田日夜劳作,若孩子不孝,他还可以把他出卖为奴,或甚至处以死刑。

保禄推翻了这种恶劣的父子关系,他劝为人父母者,不可太责怪子女,免得他们灰心丧志;做子女的,他也劝他们事事该服从父母,因为这样才能博得上主的欢心。 总之,父母与子女都各有各的权利,也各有各的义务。大家在主内秉着良知良心做事,平安与幸福迟早会降临那一家。数年前,EQ的书籍充斥市场,什么婚姻 EQ、成长EQ、恋爱EQ、成功EQ,几乎什么都可以加上EQ这个字。记得某次在餐桌上,曾有一位年轻的女信徒,问我是否可给她介绍几册这类的心理书籍, 使她更易于管理自己的孩子,我当时随便介绍了二、三册,但我立刻对她说:「在教育孩子时,知识与技巧不是什么万灵丹,只要妳心中有爱,一点点心理知识与技 术也就够了。」请问我们的父母读过什么书,进过什么学校,四、五十年后的我们,还不是天天纪念着他们。为什么?可能解释的理由是:因为他们曾深深地爱过我 们、日夜关心过我们。

说到那里,又想起圣奥斯定的那句名言:「LovE!Do what you want!」只要你心中有爱,做什么都可以!当然,他这里所说的爱,是属于基督内的那种无私之爱,是那种精神上的真爱。这种爱有一个特点,它要求妳先想想 对方需要什么,喜欢什么,而不是你自己喜欢什么或需要什么。若父母拥有这种无私的爱,在责怪子女前,或甚至动怒打骂他们前,难道不会先想一想,我这样骂他 们或责备他们,他们能接受吗?能听得进去吗?难道不如保禄所说的,他们能不因此而灰心丧志吗?

父母待子女需要这种在基督内的无私之爱,子女待父母又何尝不然?若父母及子女如此,夫妻之间则更当如此,毕竟父母与子女还有一种天生的自然的倾向所保护, 夫妻间就缺乏这种「天然」的因素了。他们互爱互助的无私之爱是后天修成的,但若他们天天祈祷,耶稣基督不可能令他们失望,因为祂正希望夫妻常能生活在爱 中!


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