2017年11月20日 今天是 常年期 第 三十三 周 星期一
如何做一个基督的好忠仆
http://www.lnjq.org 2006年12月08日 辽宁教区 字号:T|T

读经有感-保禄致茂德前书
「你若拿这些话提醒弟兄们,你就是基督耶稣的好忠仆,并证明你在信德上,及你一向所追随的好教训上得到了好的教育。至于庸俗及老妇的无稽之谈,务要躲避!要为着虔敬的生活锻练自己。身体锻练固然有益,但神修锻练更有益。因为有今生及来生的应许。」(第前四6-8)

保禄这些话,不但对弟子茂德主教很重要,对所有为善牧的神职人员,也很有助益,因为他是针对所有的牧人所说的。

首先,保禄指示善牧当如何教训人。「你若拿这些话提醒弟兄们」,所谓提醒,表示主教神父们在施教时,不可只下命令叫人做这个做那个。毕竟人都有自尊心,信徒当然也不例外,他们若常听神父下命令,心里当然不舒服。更如况己之所无勿施于人,若神父说的是一套,做的又是一套,你如何希望听者能心服口服虚心接受?因此保禄力劝茂德,当他提醒弟兄们时,先要证明自己是「耶稣基督的好忠仆」,他自己如何跟随了耶稣,希望弟兄们也跟着他一齐去追随耶稣。耶稣贵为天主子,但对自己的羊群却很少下命令,祂只走在羊前面,羊就跟着祂走,因为羊认得祂的声音:「我是善牧,善牧为羊舍掉自己的生命。佣工,因不是牧人,羊也不是他自己的,一见狼来了,便弃羊而逃了。」(若十11-12)教导教友的神职人员,是否也当扪心自问,我究竟是一位肯为羊舍身的善牧,或是只是一个佣工罢了?

「庸俗及老妇的无稽之谈,务要躲避!」二千年后的今天,这句警言对神职人员依然十分有用。我们常听说某某本堂神父,常听某某女教友的话,因此做了一些不该做的事。神父当然也是人,对某些妇女们的甜言蜜语,毕竟也很难听而不闻,但他究竟是神职人员,已是一位属于大众的公众人物了,因此保禄才劝他们必须时时提高警觉,务要躲避那些无稽之谈。

最后,保禄提到了一个神职人员的切身问题,一个与生死有关的大问题,即他们若苦斗到底,不但今生将得到报应,来生更将获得应许。为了鼓励他们继续奋斗死而后已,他就拿那些比武竞赛者做例子。保禄正处于一个比武大赛十分流行的时代,凡希望在大赛中夺冠的人,事前必须牺牲一切,日夜苦练。竞赛期内,又当戒除一切有刺激性的饮食及娱乐,待竞赛一开始,更当不顾一切全力以赴,几乎已置个人生死于不顾。但保禄曾叹惜他们那样日夜辛苦,所得到的是什么呢?还不是一项可朽坏的花冠而已!我们若为了服务教会救人灵魂,当然也必须像他们那样处处有节制,时时苦身克己,给人立榜样劝人为善!但我们所得的已不是今生的这项荣冠,而是来生的永福了!因此保禄才说:「身体锻练固然有益,但神修锻练更有益,因为有今生及来生的许诺。」

事实上,希腊大哲学家及教育家伊索克拉底(Isocrates)早在公元前四世纪已注意到这个问题。某次在演讲时他曾说过这样的话:「没有竞赛者当训练他们的身体,如同君王锻练他们的灵魂一样……君王对各种辛劳当时时准备,这样,当困难临头时,他就有能力忍受及应付了。」孟子也不是说过:「天将降大任于斯人也,必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身。」(告子下)

那些有幸被选为基督在地上的代表人,他们当然比伊索克拉底眼中的君王更高贵,也比孟子心中那些天将降大任于身上的人更重要,若他们只为了在人间获得人民的尊敬,尚且如此苦其心志劳其筋骨,我们为了天国永远的荣冠,不是更当日夜努力奋斗吗?因为我们所盼望的不是今生的荣光,而是来生的天上永福。

前晚有空,看了那部闻名于世的奥德赛老电影,看罢真令人百感交集感慨万千。大家都知道,这是一部古希腊荷马的史诗,诗中记述伊萨卡国王奥德修斯的故事(Odysseus),奥德修斯在特洛伊战事结束后,在返回故乡之前,曾在大海上飘流了十年。在那十年中,他所遇到种种困苦简直不能令人卒视:他与同伴曾数次与巨浪搏斗到处飘流,曾在荒岛上遇见了一位杀人不见血的独眼怪神,又在另一岛上碰到了一个能变人为猪的女巫。最后又飘到了一个女人岛,那个漂亮的女神竟万般迷诱,希望他能留在岛上享齐人之福。但他都一一拒绝,最后终于又回到了老家,这一切只因他深爱他的老妻及爱子。

我一边看电影,一边想起我们这些出家人,一生所碰到的大风大浪也真不少;我们是否也能向奥德修斯多多学习,只要心中对天主有爱,只要常能抬头,记得天上的永福,这些大风大浪可能也就不难克服了。
 

 


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