2017年12月18日 今天是 将临期 第 三 周 星期一
7. 良心
http://www.lnjq.org 2007年06月04日 辽宁教区 字号:T|T

  「良心」一词,是我国语言中的一个成语;照现代汉语词典 的解释,它是指「对是非的内心的认识,特别是跟自己的行为有关。」《天主教 教理》,引用了梵二大公会议论《教会在现代世界牧职宪章》下面这几句话,说∶

1776在良心的深处,有一条法律,并不来自人,但是人 应当服从它。这条法律,在必要时,便会向人发出清晰的呼声,告诉人应当爱 好真理,行善戒恶。是天主把这条法律铭刻在人的心内的。良心是人心中的圣 所。在这里,人孤零零地站在天主前面,聆听天主的亲切讲话。

接着,《天主教教理》便分四点开始讨论良心∶第一点论良 心的判断,第二点论良心的培养,第叁点论良心的抉择,第四点论良心的错误 判断。

第一点∶「良心的判断」。

我们都听见过「良心的指斥」或「良心的责备」这样的说法。 这是发生在行为完成後的良心的判断。但是良心的判断也有发生在行为开始 之前和行为进行的同时的。《天主教教理》称良心的判断为良心的呼声,说听 从它,无异是听从天主的命令。

1777良心存在,在人的内心。必要时,会发出呼声,迫 令人为善避恶。良心判断人的具体抉择善恶,正当的予以认可,不正当的予以 谴责。良心判断的权威来自人人所追求的至善或绝对幸福。对一个良心判断 正确的人来说,听从良心的呼声,无异是听从天主的命令。

人是通过自己的良心体会并认出天主的诫命的。

1778良心的判断是一种理智的作用。人能藉此认出其 即将、正在、或已经进行的具体行为的伦理品质,或善恶。人的所有言行,都应 当忠实地符合良心的指示。人是通过自己的良心体会并认出天主的诫命的。 纽曼主教说得好∶「良心是人的心灵的法律,但是超越人的心灵。良心是向人 宣布,在自然界和超性界中,无声无响地教育并指导我们的天主。良心是最先 来到的基督在世代表」

要听见并随从良心的呼声,人必须有最低限度的收心。

1779要听见并随从良心的呼声,人必须有最低限度的 收心。这样的收心,对生活忙碌,无暇清静反省的人们,尤为重要。圣奥斯定 说得好∶「弟兄们,收??你们的心神,问问你们的良心,不论作甚麽事,要抬头 看看天主的脸色和眼光」

《天主教教理》提出叁点注意,说明良心判断的作用∶

一、人通过正确的良心判断认出理性所宣布的伦理上 的善恶。

1780高尚的人格系於正直的良心。良心的作用包括∶ 洞察伦理原则,知道辨别实际的是非善恶,在具体的情况中,应用这些原则, 以及对目前即将进行或已经进行了的具体行为作出判断。实际上,人是要通 过正确的良心判断,来认出理性所宣布的伦理上的善恶的。

二、人都有良心,要各为自己的行为负起责任。

1781人有良心,要为自己的行为负起责任。他如果犯 错误,有他的良心在内心,为普遍的真理作证,也为他犯的错误作证。良心的 正直判断对他来说,倒是一种保证,给他留下一线希望以及获得天主怜悯的 可能性。指责所犯了的罪,可使人懊悔,哀求天主的宽恕,并定志在天主圣宠 的扶助下继续行善修德。圣若望宗徒曾安慰信友们,说∶「纵然我们的心责备 我们,我们还可以安心,因为天主的心比我们大,他原来知道一切」。

叁、人有权利,按照自己的良心自由行动;别人许勉强他 做相反自己良心的事。

1782∶人有权利,按照自己的良心自由行动,在道德问 题上作出自己的决定。不许勉强任何人做相反自己良心的事。更不许阻止任 何人做他的良心叫他做的事,在有关宗教的问题上,尤其不许阻止。

第二点「良心的培养」

《天主教教理》逐步阐述培养良心的必要、持久和进行方 法。

培养良心的必要∶

1783良心要受教育,道德上的正确判断是需要培养的。 我们世人,天天面临着种种消极影响,不断地受着罪恶的诱惑,引我们随从世 俗见解,而不听明智的教训。对像我们这样的人来说,培养良心实在是必不可 少的事呀。

培养良心的持久∶

1784良心教育是一生的工作。人早在幼年,一开明悟, 便知道辨别善恶,作出良心的判断。明智的良心教育教人修德行,排除恐惧, 改去自私和骄傲的毛病,消灭罪过的後果,以及由於人性的软弱或所犯过失 而产生的自暴自弃的心情。良心教育保证人的自由,并给人以内心的平安。

培养良心的进行方法∶

1785在培养良心的过程中,天主的圣言是照耀我们的 灯塔。我们要以信德和祈祷吸收其中的教训,并躬行实践。我们也要在我主耶 稣的十字架前扪心自问。省察自己的良心。又不要忘记有天主圣神的恩宠在 不断支持我们,有别人的榜样和建议可供我们 考,更有慈母教会的指导应 当接受。

第叁点「良心的抉择」。

良心的判断是可能错误的。在有些情况下人可能觉得难以 作出道德上的决定。

1786面临着一个道德上的抉择,良心可以作出一个合 乎理性,与天主的诫命一致的正直判断,也可以作出一个与此相反的错误判 断。

1787在有些场合中,人的良心可能辨别不出善恶,作不 出确定的判断。但是,无论如何,他必须寻求什麽是正当的,什麽是善的,甚麽 是天主诫命中所表示的天主的圣意。

1788为达到这个目的,他必须运用自己的明智,向有经 验的人们讨教,并依赖天主圣神及其所赐给的恩宠,来解释当前的经验和时 代的信号。

《天主教教理》给我们提出了几条当守的规则∶

1789在这样的情况下有几条当守的规则∶-总不许做 一件不正当的事为收到一个正当的效果。-「你们愿意别人为你们做的,你 们也要照样给人做」∶(玛七∶12)。-爱德要求我们尊重别人的良心。要记得圣 保禄宗徒的这两句警告和劝导∶「你们这样得罪了弟兄们,伤了他们软弱的良 心,就是得罪基督」(格前8∶12)。「一切固然都是洁净的,但若人吃了,能使别 人失足,这为他便是恶事了。更好是不吃肉、不喝酒,不作甚麽能使你的弟兄 跌倒的事」(罗十四∶21)』

第四和最後一点「良心的错误判断」。做人,必须服从良心 的确定判断,但是良心的判断能够错误。良心错误的原因,主要是「无知」,但是 也有其他的原因。如果良心判断的错误出于不可克服的「无知」,那麽作出判断 的人自然不负其责任。虽然如此,这究竟是一件坏事,是一跣缺失,一种混乱,应 该趁早设法补救它的错误。

1790做人,必须要服从良心的确定判断。如果有意违背 这样的良心判断,便是自暴自弃。但是,有时由於无知,对将要进行,或已经进 行了的行为,良心会作出错误的判断。

良心错误的原因,主要是「无知」

1791所谓「无知」往往也有个人的责任在内。正如,梵二 大公会议,在《论教会在现代世界牧灵宪章》中所说的,有时,「人对探求真理 及美善不太注意,或者因犯罪习惯而良心变为盲目」。在这样光景中,人是要 对自己所犯的错误负责的。

但是也有其他的原因。

1792良心判断的不正确,还有其他的原因,譬如,不认 识基督及其福音,别人的坏榜样,受情欲的束缚,错误的良心独立的观念,拒绝 接受教会的权威及其训导,缺乏爱德,没有真心悔改。

如果良心判断的错误出于不可克服的「无知」,那麽作出判 断的人自然不负其责任。虽然如此,这究竟是一件坏事,是一跣缺失,一种混乱, 应该趁早设法补救它的错误。

1793如果良心判断的错误实在是出於不可克制的无 知,那麽作出判断的人自然不负其责任。虽然如此,这究竟是一件坏事,是一 跣缺失,一种混乱,应该趁早设法补救它的错误。

总之,良心正直纯洁的人是有福的。

1794正直纯洁的良心,是受着真诚的信仰所光照的。圣 保禄宗徒说得好,爱德不但「出於光明磊落的良心,并且也来自真诚的信仰」。

内容要点

1795一、良心是人最秘密的核心和圣所,在这圣所内, 人独自与天主会晤,而天主的声音响彻於良心至秘密的角落。

1796二、良心是人藉以认识其具体行为的伦理品质的、 理性的判断。

1797叁、对犯了罪的人来说,良心的判断是他的悔改和 希望的一种保证』。

1798四、培养得妥当的良心是正直而确实的。其判断 合乎理性,与天主上智所要求的真正的善一致。每一个人都有尽量设法培养 自己良心的责任。

1799五、面临着一个道德上的抉择,人的良心会作出 一个正直的,合乎理性与天主的诫命一致的判断,也会做出与此相反的错误 判断』。


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