不要轻视卑微的人
http://www.lnjq.org 2006年03月16日 辽宁教区 字号:T|T

有一个美国青年到俄亥俄州乡间的一个农场去作零工。这个青年工作努力,生活俭朴,刻苦耐劳,吃最起码的伙食,睡的是草棚的木板铺。因为这个青年,工作勤奋,为人和蔼,乐于助人,待人有礼貌,处事有分寸,非但农场的主人喜欢他,农场的每一位工作人员都乐意同他接近,甚至连农场主人的掌上明珠也爱上了他。日久生情,这个青年有一天向农场的主人提起婚事,要娶主人的女儿为妻。可是这位戴着金色眼镜的主人却嫌他贫穷,地位卑微,出身低贱,又设特殊的技能,而拒绝了他的求婚。这个青年一气之下,收拾行李,离开了这个农场。
    三十五年以后,农场的主人因为要建新谷仓,拆除旧的草棚,在草棚屋顶的支柱上发现了刻着的一行字:“詹姆斯·边斐尔德”,原来那位出走的零工这时已当上了美国第二十任总统。
    这是~个很有趣味,也很有意义的故事。嫌贫爱富的人,瞧不起出身低微的人,这是一般人的通病。从圣经上我们。可以看出来,在以色列也有这样情形。当主耶稣回到纳匝肋,在一个安息日在会堂中讲道的时候,就受了众人的鄙视:“‘这人不就是那个木匠吗?他不是玛利亚的儿干吗?不是雅各伯。若瑟、犹达、西满的兄弟吗?他的姊妹不都在我们这里吗?’他们便对袍起了反感”(谷6:3-4)。“纳匝肋?那个地方能出什么好东西?”(若1:46)他们显然对纳匝助人有歧视和成见。农场的主人及以色列人,都犯了有眼无珠的毛病。我们想想看,我们自己怎样呢?是不是有时也会有意无意地嫌弃那些地位低微、出身卑微的人呢?我们可曾想过,所有的人都是天主的子民,我们都是无主所创造的。既然同是受造物,同是亚当的子孙,谁会比谁更高贵?又谁会比谁低贱些呢?“我们无论犹太人或希腊人,当奴隶的或自由人,都在同一位圣神内领况进入一个身体,而且共同享受同一位圣神。身体不是由一个胶体,而是由许多肢体构成的。如果脚说:‘我不是手,所以不属于身体,’它并不因此就不属于身体。如果耳朵说:‘我不是眼睛,所以不属于身体,’它也不能因此就不属于身体。如果全身都是眼睛,它怎么能听呢?如果全身都是耳朵,它怎么能嗅呢?天主按照自己的选择,把不同的肢体安置在人的身上。如果都是同样的肢体,怎么能成为身体呢?”(格前12:13-19)这是圣保禄宗徒致格林多人所说的~段话,这充分说明了教会犹如一身的道理,也可说明全世界人类同出一源,人权平等的道理。“再说,身体上那些看起来最软弱的肢体,恰恰是不能缺少的。我们认为身上不太尊贵的部分,我们反而加以爱护;那些不太好看的部分,我们尤其注意修饰。因为那些使美的部分不需要修饰;大主这样安置我们身体的各个部分,把更大的光荣分给那些比较不美观的肢体。使整体之内不发生分裂,不同的肢体能休戚相关。一个肢体受苦,所有胶体共同受苦,一个胶体得到光荣,所有的肢体共同快乐”(格前12:22-25)。“基督的身体就是你们,各人相互为肢体,每一个人都是肢体”(格前12:27)。以上这段圣经更说明了我们人类彼此的关系。轻视卑微,看不起贫穷的人,这正说明我们人类的无知及短视。“凡你们为我的兄弟中最小的一人做的,就是为我做的”(玛25:40)。“怜悯人的人是有福的,因为他们将受怜悯”(玛5:7)。毋以身贵而贱人,毋以家富而骄人。我们看了以上的故事,又讲了这几段圣经,心中有什么感受呢?


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