为什么耶稣会死在十字架上?
http://www.lnjq.org 2005年03月22日 辽宁教区 字号:T|T
    
    尽管福音流传至今已有两千年了,神职人员的工作并不因此而变得轻松,反之在这科学昌明凡事求证的时代,宣讲教理不但分外吃力,还常会碰到一些无言以对的奇怪问题。
    以上星期的弥撒为例,一位年青的美国神父就提到有人曾针对他身上的十字架问道:「倘使当初耶稣不是死在十字架上而是被人用石头砸死的,你们岂不都该挂着块石头了?」
    虽然我还不至于会想到这样的问题,但心底却也曾想过这件事发生在十字架上该不会只是时代上的巧合吧!如果不是巧合,它的意义在哪里?
    很多人认为直、横交叉的十字架象征的是天主和人以及人与人之间的关系。借着在十字架上为世人赎罪的主耶稣,人类得以彼此相爱并且与天主和好!感谢天主让我在了解到这一点之外,还透过对“肢体语言”的认识,体会出另一层意义!
    “肢体语言”这个名词对我来说并不陌生,但它令我印象深刻则是出自好友刘瑞的一番话。那时我尚未与交往多年的朋友分手,但她已不看好这件事了;因为从观察对方的“肢体语言”,她已感觉到他对我是言行不符,虚多于实,事实证明她的判断完全正确。
    老实说在信仰的路上我也曾有过类似的经验吗?还记得那一段离教出走,带着满脑子“为什么”到庙宇悟道的日子!那时不知是受了室友的影响,还是因为自己学文的关系,一句“心似菩提树,身如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃;菩提本无树,明镜亦非台,无镜亦无台,何处惹尘埃。”给我的感觉是佛经的词藻好美,意境好深!
    大概是自己不够超俗,进出庙宇个把时日,还是没悟出个所以然。在老爸的规劝下,我决定重回昔日的教会。令人不可思议的是在那久违了的弥撒里,老神父的证道几乎是针对我说的。他提到“天主是唯一的造物主,宗教也只有一种,但是身为受造物的人类却自创了许多不同的单元,试图以人类有限的智慧去解析上主无穷的睿智。尽管他们说的道理深奥动人,但唯有主耶稣是以自己的生命将『爱』提升到一个非言语文字能表达的境界”。
    借着行动,主耶稣改写了“爱”的定义,也改变了无数人的生命,包括我在内。以往老爱问“为什么”的我在读到若望福音第九章─治好胎生瞎子的记载后,了解到当人在面对很多无法解释的事情时,与其消极地像门徒那样用因果关系来解释“为什么”,还不如积极地问自己可以“做什么”,更能彰显出天主的光荣!
    至于我自己被耶稣的爱触动到最深的一次,则是在2002年复活节前一个星期的弥撒里。那天的经文特长,几个人轮流在念当年耶稣被交付刑求的情况,大概是这段经文念过太多次了,我有一搭没一搭地在听。虽然心底在提醒自己不要这般麻木,偏偏就是无法进入状况。好不容易熬到领完圣体,就在我回到走道右边头一个座位,跪下来祈祷时,左耳传来好清晰的男人声音说:“Did my death mean anything to you?”
    我愣了一下,当场泪流满面为自己的麻木感到无比的羞愧。毕竟耶稣的死是在为“我”赎罪呀!「就如人子来不是受服事,而是服事人,并交出自己的生命,为大众做赎价」(玛廿;28)。望着十字架上饱受凌辱,无助无言的主耶稣,心中感到好凄凉。贵为宇宙君王,却卑微地出生在马槽,丧生在十字架上;难道当年耶稣给经师说的:「狐狸有穴,飞鸟有巢,但是人子却没有枕头的地方」(玛八;20)。指的就是自己生死皆不得其所的一生?
    想到这里,我留意到教堂前端有三大块彩色玻璃。最左边是圣母抱着伸开着手的小耶稣,最右是主耶稣展臂站在云端上,中间则是在十字架上的耶稣。突然之间我意识到尽管它们描绘的是不同时期的耶稣,但贯穿这三块玻璃的却是相同的“肢体语言”。因为你会发现,不论在哪一个阶段,主耶稣都是张开着祂的双手接纳每一个愿意接近祂的人;即使是舍了命在十字架上的祂也仍借着“肢体语言”向世人默默地传递了同样的讯息。
    感谢主耶稣的提示,让我从反省中意识到原来十字架的背后有这么多耐人寻味的意义存在。如今的我,在凝视十字架上的耶稣时,彻底了解到什么叫行动重于言语,无声胜过有声了。毕竟主耶稣对世人的爱和接纳是这么样地一切尽在不言中!阿门。

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