2017年12月18日 今天是 将临期 第 三 周 星期一
回,归,真,我
http://www.lnjq.org 2005年07月05日 辽宁教区 字号:T|T
    
    心祷者将心神自由停放在深层的宁静中时,什么也不想、也不做,但却拥有一切。因为此刻的心神在无为中超越人性之上,无拘无束地按它的本质运行,即回归天主。心神的创造者——天主是心神的目标,当心神不受外界干扰时,一定会自由地趋向天主。故进入深深的宁静时,就进入了天主,天主就在静中。主的神也在其间不被觉察地工作着,潜移默化着心祷中的灵魂。主把生命力溶入了这静待的心灵。生命,此刻从心中开始滋生灵性。
    ㈠归心的果实
    当心不为理智、情感、意志所束缚,思绪在心海上任意漂泊而不被留意时,心便自由地沉淀,慢慢潜入心海的底层,看到、触摸到这心灵的“海底世界”。这就是真我,就是天主的肖像。在这里,不只有活出天主圣三共融的爱的召唤,也有天主自身的临在,否则,保禄怎会这样向格林多人发问:“你们不知道,你们是天主的宫殿,天主圣神住在你们内吗?”所以,当人进入这心灵的深层时,不但看到真我和生命的向度,更重要的是能触到生活的天主。心灵因着撞碰,便开始涌出生命的泉水。
    但人分心走意时,心灵的“海底世界”则变得模糊不清,为初学归心祈祷的人而言,祈祷结束后,整个人可能又回到生活的表层,随波逐流了。所以,在恒心做归心祈祷的过程中,也应培养一种宁静、淡泊的心态度日常的生活。这样便易保留较清晰的真我,且让自己在日常生活中也能心处“海底世界”,常意识到主的同行。其结果应产生生命的质变,简言之,心灵在祈祷中及平日的宁静中被陶冶成趋向天主的真我,加上祈祷中生命之源所赐的恩宠力量和自身的努力,人最终会达至内圣之道。
    ㈡归心与圣体
    归心祈祷重视回归内心深处,主要是向内的。而祈祷最好场所是圣堂或圣体前,那么归心者只顾回归内我,难道坐视不理身边圣体的临在吗?我想:归心者在向内的同时,一定不会,也不应该冷落前方的圣体,因为当人试图寻求向内的同时,也会与圣体的临在相契。目前就我个人而言,此方面经验有三:
    其一,我在主内。怀着信德和爱德,伴着呼气,将整个自我的临在融入圣体中。在他内,爱四面八方围绕着我,渗入我内,在无为和忘我中,让他带着我,或最好说是让他托起我,以他爱的旨意使我划向深处,回归内在自我之中。
    其二,主在我内。每次吸气时,怀着三超德,邀请圣体中的主进入心门。于是在回归内心时,就能与内在的主相遇、相融、合一。
    其三,我在主内,主在我内。先以呼气将心神送入圣体内,然后,以吸气请主耶稣带我潜入我的内心深处剖解我,治愈我,整合我,饱饫我,在我内住下,使我肖似他,活出他。整个过程是在信望爱中体验着他的临在,无声无息地让他带着前行。
    总之,在归心中,邀请耶稣与我一起划向深处,不但使自我更清晰,且最重要的是让耶稣住下,让他深入我的生命,占据我心,革新我灵,使自我拥有一颗基督的心,从而诚于中而形于外。其实,圣神通过所有的心祷,最终使人换上一颗基督的心,分享天主的生命。
    
    
    
    
    
    
    

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