人生话题(咏:90:1-17)
http://www.lnjq.org 2006年07月12日 辽宁教区 字号:T|T

经文:咏90:1-17  
咏23篇的主题是“引导和保护”,咏90篇则是梅瑟年老的时所写的,其中记载了他一生的经历和丰富的属灵经验。

梅瑟带领以色列百姓出埃及,凭的是他丰富的人生经验(王宫40年,牧羊40年)。旷野40年的漂流、跋涉,经历了干旱疲乏、疾病的困扰和死亡的威胁。诗人感叹到:“我们经过的日子都在你的震怒之下,我们的年岁好象一声叹息”(咏90:9)。

与其说咏第90篇是梅瑟对人生感伤的祈祷词,不如说是激励人们仰望那位永恒的天主、且让人由消极转为积极人生的篇章。梅瑟回眸以往,思想人生,感慨万千,由衷地感觉到:

一、短促的人生(3-4节)

梅瑟晚年经历了人生各样的遭遇后,深深地体会到人生的短促。“千年如已过的昨日,又如夜间的一更”。对人生短促的感叹,古今中外皆同。约伯说:“我的日子比跑信的更快,急速过去,不见福乐。我的日子过去如快船,如急落抓食的鹰”(约9:25-26)。但是,天主是永恒的,他看光阴与世人不同(参伯后3:8)。

在永恒里,日子算不得什么。正如亿万富翁用去一千元,算不得什么一样,因为他的钱太多了。 “前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”。这是《唐诗》描写时间的独到之笔,似乎过于苍伤;一日如三秋,三秋如一日,世人对时间如此唏嘘叹息。但是,对于基督徒来说,当晓得时间的主人是创造宇宙万物的天主。因此,我们当用时间来荣耀天主,不要荒度,要爱惜,“一寸光阴,一寸金,寸金难买寸光阴”。时间极具挑战性,我们要谨慎把握。

二、虚空的人生(5-6节)

“虚尔又虚,万事皆虚。……一代过去,一代又来,地却永远长存。日头出来,日头落下,急归所出之地”(训1:2-5)。梅瑟回顾他的一生,发现人生不仅短促,更是虚空。我们可以从(5-6节)中看到,梅瑟用三种比喻来描写人生的虚空。(1)如水冲去。不会回流,大江东去,不复返。(2)如睡一觉。不知不觉就过去了。(3)如一日的花草生长。昨日还是耀眼的新星,今日却成了路旁的乞儿。“出来如花,又被割下;飞去如影,不能存留”(约14:2)。人生如昙花一现,晚上开花香味扑鼻,一夜之间就凋谢了。

三、罪恶的人生(7-8节)

人生在世寄居,何故如此短少?皆因为人的犯罪,天主的愤怒和咒诅的临到。天主厚爱世人,但人犯了罪,才显明了天主的公义的怒气。人在天主的怒气之下,寿数(寿命)就减少了。“只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死”(创2:17)。“罪从一人入了世界,死又是从罪来的;……因为众人都犯了罪”(罗5:12)。

人生充满罪恶,罪恶给人类带来浩劫。第一次世界大战,飞机轰炸有600万人丧生;第二次世界大战,仅犹太人就有600万人死于非命,原子弹又夺走数千万人的性命,且至今遗害尚存。不难想象,第三次世界大战将是如何的光景……,恐怕将是毁灭性的浩劫。

四、愁烦的人生

“我们经过的日子都在你震怒之下;我们度尽的年岁好象一声叹息。我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去”(咏90:9-10)。人生在世没有永恒的盼望,就象一声叹息,哭、苦、枯左右人生的三步曲,小孩子生下来就开始哭……。人生不过百,常怀千岁忧。法国生物学家巴斯卡说:“这世上的人都有愁苦,无论是君王、贵族、青、老年人,所有的人都过着愁苦的生活”。正所谓:家家都有难念的经,每个人都有伤痛的事。

人生在世只不过是客旅,转瞬即逝,于是梅瑟想到永恒的归宿——天主,当他仰望这位永恒的天主时,就由消极变积极,求天主:(1)指教他数算自己的日子(12节),于是“得着智慧的心”。(2)恳求天主转回、息怒、赐恩(13节)求天主复兴、赐力量给我们。(3)饱得他的慈爱(14节),充满天主的慈爱,能使哭泣变满足,天主的慈爱能使我们一生一世有恩惠慈爱随着(逾越节羔羊血)。(4)求天主赐给他喜乐(15节)。喜乐与快乐不一样,其源头不同。“快乐”是外面有所吸引,而由里面产生共鸣,可用金钱买到;“喜乐”不是外加的,是内心涌出,是生命的本质,是内心生命之凯歌,是圣灵所结的果子。喜乐的人生不会因环境的改变而有所妥协、减少,而且是从主而来的(参斐4:4,伯前1:8)。

此篇咏虽对人生有苍凉萧瑟的描写,但也是一篇激励人们仰望永恒天主的乐章。当我们灰心绝望时,眼光转向我们的天主,他必为你、我开辟一条康庄大道。  


版权所有 天主教辽宁教区 Copyright © Lnjq.org All rights reserved.
地址:辽宁省沈阳市沈河区南乐郊路40号 邮编:110011
电话:024-24812527(教区) 024-24124403(祭服制作) 024-81232557(塑像制作)

ICP备案编号:辽ICP备08006385号