2017年12月18日 今天是 将临期 第 三 周 星期一
马龙尼礼天主教
http://www.lnjq.org 2016年01月16日 辽宁教区 字号:T|T

 

 

弥撒

若望·马龙

马龙尼礼教会牧徽

 

马龙尼礼教会(阿拉伯语:??????? ????????? ????????? ?????????、拉丁语:Ecclesia Maronitarum、中文俗称马龙派)是罗马天主教的一部分,为安提约基亚(安提阿或西叙利亚)礼拜仪式传统的一个分支,是东仪天主教会的23个成员之一。该教会是完全与罗马天主教共融的。而它是直属罗马教廷。现任马龙尼礼安提阿宗主教为贝沙拉·布特罗斯·拉伊枢机。
 
早期教会
耶稣基督的追随者被称为“基督徒”,而安提阿(宗·11:26)就成为了一个基督教聚居的中心,特别是在公元70年耶路撒冷毁灭。根据天主教的传统,世界上第一位主教是前往罗马传教的圣伯多禄。第三位主教是宗徒教父安提阿的圣依格那修。当安提阿成为宗主教教座所在地时,君士坦丁已经承认了基督教。5世纪早期,叙利亚隐修士圣马龙在奥龙特斯河畔担任一群隐修者的领袖。当他在410年去世后,他的追随者们建立了一座以他的名字命名的修道院,并开始发展起来。后来,一些基督一性论者(英语:Monophysitism)杀死了约350位马龙修院的隐修士,该会便决定逃难到黎巴嫩山区。
687年在拜占庭帝国皇帝查士丁尼二世同意下,马龙尼派得以任命一位自己的宗主教,首任宗主教是若望·马龙。
 
穆斯林统治
之后,马龙尼礼教会因为叙利亚穆斯林征服,而开始了阿拉伯的统治。而这样也使该教会与拜占庭帝国的关系更改进。因此,拜占庭皇帝君士坦丁四世甚至直接提供了在宗教、政治和军事方面的支持,给马龙尼礼教会。新联盟很快互相协调了两军,以毁灭性袭击,消灭了穆斯林在这地区的势力。而这军事行动解救了在中东地区的基督教徒。
同一时间,有些马龙尼礼信徒搬迁到黎巴嫩山,并形成几个社区,被称为马拉达(英语:Marada)。他们迁移到黎巴嫩山上是一段长时间发生的,但其高峰期是在公元7世纪。以上说法是根据17世纪一名主教的文献。而根据一名在16世纪的马龙尼礼专家的另一个说法则指出,他们为了逃避穆期林的迫害,在公元9世纪末从阿拉伯帝国的第一王朝乌迈耶王朝中迁移。而最被广泛认同的说法是在公元十世纪提出的。指他们不是为了逃避穆斯林的迫害,而是被基督一性论的雅格教派迫害。
1017年左右,这地区出现了一个新的穆斯林教派,他们自称为德鲁兹派。当时,马龙尼礼信徒被称为齐米。德鲁兹派禁止他们骑马,并要求他们穿上黑长袍和黑头巾,以作识别。
随后,穆斯林征服了东方基督教以外的安提约基亚和欧洲地区。伊斯兰教哈里发并与拜占庭帝国皇帝达成了协定,决定了各自的势力范围。
 
十字军东征
于11世纪末,教宗乌尔班二世在法国克莱芒举办克莱芒会议,号召基督教徒前去征讨东方的异教徒,夺回圣地,从而引发了十字军东征。当他们通过黎巴嫩山时,在那里遇到马龙尼礼信徒。而当时马龙尼礼教会已经和基督教世界切断了联络大约400年。天主教会一直不知道他们仍然存在。十字军和马龙尼礼教会建立了联系。并且,他们提供帮助十字军东征。罗马教廷于1182年,确认他们的身份。从此,他们确认天主教为正统和统一的基督教。
为了纪念他们的共融,教宗帕斯卡二世于1100年,送了一个主教冠给当时的马龙尼礼教会宗主教,以表示他的宗主教权威和地位。而在1131年,教宗诺森二世公报,正式给与马龙尼礼教会宗主教的的权威及地位。
 
奥斯曼帝国统治
当奥斯曼帝国击败阿拉伯奴隶兵马木留克后,他们并与德鲁兹派结盟。另外,马龙尼礼信徒也和德鲁兹派结盟近,及建立黎巴嫩公国,并维持了数百年。而它是现在黎巴嫩共和国的基础。该教会还有信徒在黎巴嫩中执政。
在1816年至1840年期间,该教会信徒开始重返黎巴嫩南部地区。这是自从1307年以后,被马木留克在这地区差点灭绝后,他们可以再次重返该地区。因此,德鲁兹山等地得以开发。并且,他们可以建立了一个友好关系。
于1584年7月15日,该教会在罗马的第一所大学开幕,由当时的教宗额我略十六世主持。
17世纪,天主教会正式进入黎巴嫩传教,而其中之一有耶稣会会士。他们除了传教外,还在黎巴嫩展开各类的服务。而马龙尼礼教会也开始了办学,甚至每个教堂旁边都有一所学校。这使该教会的儿童可以获得教育的机会。更使该教会是当时中东地区文化较兴盛的地区。
然而,该教会和罗马教廷之间的联系非常困难。需要使用外交层面上的协助,及以借用欧洲列强的帮助,从而保护该教会免于毁灭。最终,该教会于1584年7月5日在罗马成立罗马学院(英语:Roman Colleges)。这所大学,使马龙尼社区获得了一些有价值的援助,从而维护了他们的基督徒身份。1610年,在Qozhaya的马龙尼礼圣安多尼修道院,进口了第一台印刷机,名为说阿拉伯语世界。但是,它只是印刷西叙利亚语,而不是阿拉伯语。而黎巴嫩的修道院在19世纪后期,为阿拉伯复兴有关键角色。因为它协助发展阿拉伯语和叙利亚语,并可以印刷脚本。
 
组织
今日马龙尼教会的最高首脑为马龙派安提阿宗主教,由全世界的马龙派教会主教选出,居住于黎巴嫩贝鲁特北部的Bkirki。新任宗主教当选时必须要报告教宗,并获得其认可,以体现马龙派教会对天主教教会的归附。
 
现状
现今马龙尼教会的信徒,在全球大约有400万人。其中在黎巴嫩有约100万人,占该国人口约四分之一。在塞浦路斯、约旦、以色列、埃及、叙利亚、巴西、美国和加拿大等地方,都有该教会的信徒。现时该会设有28个宗主教区、总教区、教区和宗主教代牧区。
马龙尼教会在礼仪中使用语言为阿拉米语,但在实际生活中,信徒多使用阿拉伯语。
 
宗主教区
安提约基雅宗主教区
 
总教区
黎巴嫩境内
安特利亚斯总教区
贝鲁特总教区
的黎波里总教区
泰尔总教区
黎巴嫩境外
塞浦路斯总教区
海法暨圣地总教区
阿勒颇总教区
大马士革总教区
教区
黎巴嫩境内
杰贝–塞尔巴–朱尼耶教区
巴特伦教区
朱拜勒教区
赛达教区
扎赫勒教区
巴勒贝克教区
黎巴嫩境外
开罗教区
拉塔基亚教区
巴黎黎巴嫩圣母教区
洛杉矶黎巴嫩圣母教区
布鲁克林圣马龙教区
蒙特利尔圣马龙教区
雪梨圣马龙教区
布宜诺斯艾利斯教区
墨西哥黎巴嫩殉道者圣母教区
圣保罗黎巴嫩圣母教区
 
宗座代牧区
西非暨中非宗座代牧区
 
宗主教代牧区
耶路撒冷暨巴勒斯坦宗主教代牧区
约旦宗主教代牧区

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